الاحتجاج بنعم البصر والبيان (العينين واللسان والشفتين) وهداية النجدين

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٤١٤)

«حدثنا ابن عبد الاعلي، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة مثله (¬١). حدثني يونس، قال: اخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿يقول اهلكت مالا لبدا﴾. قال: اللبد: الكثير. واختلفت القراة في قراءة ذلك؛ فقراته عامة قراة الامصار: ﴿مالا لبدا﴾ بتخفيف الباء (¬٢)، وقراه ابو جعفر بتشديدها (¬٣). والصواب بتخفيفها (¬٤)؛ لاجماع الحجة عليه. وقوله: ﴿ايحسب ان لم يره احد﴾.»

الخازن«لباب التأويل في معاني التنزيل»(ج ٤، ص ٤٣٠)

«ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين فلا اقتحم العقبة ايحسب ابو الاشد من قوته ان لن يقدر عليه احد يعني ايظن لشدته في نفسه، انه لا يقدر عليه الله، وقيل هو الوليد بن المغيرة المخزومي. يقول يعني هذا الكافر اهلكت اي انفقت مالا لبدا اي كثيرا من التلبيد الذي يكون بعضه فوق بعض.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٤١٥)

«عينينِ يُبصرُ بهما حُججَ اللهِ عليه، ولسانًا يُعَبِّرُ به عن نفسِه ما أراد، وشفتين، نعمةً منا بذلك عليه.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٤١٨)

«حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا هشامُ بن عبدِ الملكِ، قال: ثنا شعبةُ، عن حبيبٍ، عن الحسنِ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه.»