البلد
القسم بالبلد الحرام وحلول النبي ﷺ فيه وبالوالد وما ولد على خلق الإنسان في كبدفضح غرور الإنسان بالقوة وإنفاق المال رياءً والجهل بإحاطة عين الله بهالاحتجاج بنعم البصر والبيان (العينين واللسان والشفتين) وهداية النجدينتعريف اقتحام العقبة بالبذل وعتق الرقاب والإطعام واقتران ذلك بالإيمان والتواصيبيان مآل المكذبين أصحاب المشأمة المحبوسين في النار المؤصدةبيان أن العمل لا يُقبل إلا بأصل الإيمانختم السورة بالقسمة الحاسمة
- القسم بالبلد الحرام وحلول النبي ﷺ فيه وبالوالد وما ولد على خلق الإنسان في كبد (١-٤)
- فضح غرور الإنسان بالقوة وإنفاق المال رياءً والجهل بإحاطة عين الله به (٥-٧)
- الاحتجاج بنعم البصر والبيان (العينين واللسان والشفتين) وهداية النجدين (٨-١٠)
- تعريف اقتحام العقبة بالبذل وعتق الرقاب والإطعام واقتران ذلك بالإيمان والتواصي (١١-١٨)
- بيان مآل المكذبين أصحاب المشأمة المحبوسين في النار المؤصدة (١٩-٢٠)
- بيان أن العمل لا يُقبل إلا بأصل الإيمانبعد تعداد أعمال البر جاء {ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ}؛ فقُيّد قبول العتق والإطعام بالإيمان والتواصي؛ وهو نظير ما تقرر في سورة الغاشية من أن العمل بلا إيمان نص…
- ختم السورة بالقسمة الحاسمة{أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} في مقابل {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ}؛ فلا منزلة بين المنزلتين، ولا طريق ثالث بعد العقبة.