الممتحنة
امتحان إيمان المهاجرات، منع ردهن للكفار، أحكام المهور ورد النفقات، فصم عصم الكوافر، بنود بيعة النساء الستة، والنهي الختامي عن تولي المغضوب عليهم.
«معالم التنزيل»(ج ٥، ص ٧٢)«منزلها وتقبل هديتها وتكرمها وتحسن اليها. "٢١٧٧" اخبرنا عبد الواحد [بن احمد] المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسماعيل ثنا قتيبة ثنا حاتم عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ﵄ قالت.»
«الدر المنثور في التفسير بالمأثور»(ج ٨، ص ١٣٢)«اخرج البخاري عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم ان رسول الله ﷺ لما عاهد كفار قريش يوم الحديبية جاءه نساء مؤمنات فانزل الله ﴿يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات﴾ حتي بلغ ﴿ولا تمسكوا بعصم الكوافر﴾ فطلق عمر يومئذ امراتين كانتا له في الشرك واخرج البخاري وابو داود فيه ناسخه والبيهقي في السنن عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قالا: لما كاتب.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٨، ص ٦٢)«فَإِذَا حَلَفَتْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَى ذَلِكَ، أَعْطَى النَّبِيُّ ﷺ زَوْجَهَا مَهْرَهَا وَمَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا وَلَمْ يَرُدَّهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ.»
«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ٥٨٢)«يقولُ تعالى ذكرُه: ولا حرجَ عليكم أيُّها المؤمنون أن تَنْكِحوا هؤلاء المهاجراتِ اللاتي لحِقن بكم من دارِ الحربِ مفارِقاتٍ لأزواجِهن، وإن كان لهن أزواجٌ في دارِ الحربِ، إذا علِمتُموهن مؤمناتٍ، إذا أنتم أعطَيتُموهن أجورَهن. ويعني بالأجورِ: الصَّدُقاتِ. وكان قتادةُ يقولُ: كنَّ إذا فرَرْن من المشرِكين الذين بينَهم وبينَ نبيِّ اللَّهِ ﷺ وأصحابِه عهدٌ - إلى أصحابِ نبيِّ اللَّهِ ﷺ فتزوَّجُوهن، بعَثوا بمهورِهن إلى أزواجِهن من المشرِكين، الذين بينَهم وبينَ أصحابِ نبيِّ اللَّهِ ﷺ عهدٌ.»
نداء الإيمان، حظر إلقاء المودة للأعداء المتربصين، بيان علة العداوة (الكفر والعدوان وإخراج المؤمنين)، وتجريد الأرحام والأولاد من القداسة.
إعلان البراءة من الشرك، استثناء استغفار إبراهيم لأبيه، دعاء التوكل والإنابة، وتكرار الأسوة لمن يرجو الله واليوم الآخر.
فتح باب الرجاء في تحول العداوة إلى مودة، إرساء قاعدة العدل والبر مع غير المحاربين، وحصر التحريم في المعتدين المخرجين.