المقطع الثالث

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٥٣٩)

«حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيي بن واضح، قال: اخبرنا يونس بن ابي اسحاق، عن الوليد بن العيزار، عن ابن عباس، قال: قال ابو جهل: لئن عاد محمد يصلي عند المقام لاقتلنه. فانزل الله: ﴿اقرا باسم ربك﴾. حتي بلغ هذه الاية.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٣٥)

«قُلْتُ: قَدْ ذَكَرَ الْأَصْمَعِيُّ أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو: مَنْ قَرَأَهَا أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ بِالتَّخْفِيفِ: عَنَى بِهِ الْبَعِيرَ، لِأَنَّهُ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ، يَبْرُكُ فَتُحْمَلُ عَلَيْهِ الْحُمُولَةُ، وَغَيْرُهُ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ لَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٣٥)

«وَعَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ: أَنَّهُ حُدِّثَ عَنِ الْبَعِيرِ وَبَدِيعِ خَلْقِهِ، وَقَدْ نَشَأَ فِي بِلَادٍ لَا إِبِلَ فِيهَا، فَفَكَّرَ ثُمَّ قَالَ: يُوشِكُ أَنْ تَكُونَ طِوَالَ الْأَعْنَاقِ. وَحِينَ أَرَادَ بِهَا أَنْ تَكُونَ سَفَائِنَ الْبَرِّ، صَبَّرَهَا عَلَى احْتِمَالِ الْعَطَشِ، حَتَّى إِنَّ إِظْمَاءَهَا لِيَرْتَفِعَ إلى العشر فصاعدا، وجعلها ترعى كل شي نَابِتٍ فِي الْبَرَارِي وَالْمَفَاوِزِ، مِمَّا لَا يَرْعَاهُ سَائِرُ الْبَهَائِمِ. وَقِيلَ: لَمَّا ذَكَرَ السُّرُرَ الْمَرْفُوعَةَ قَالُوا: كَيْفَ نَصْعَدُهَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ، وَبَيَّنَ أَنَّ الْإِبِلَ تَبْرُكُ حَتَّى يُحْمَلَ عَلَيْهَا ثُمَّ تَقُومُ، فَكَذَلِكَ تِلْكَ السُّرُرُ تَتَطَامَنُ ثُمَّ تَرْتَفِعُ.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٥، ص ٣١٥)

«﴿افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت ﴾ الاعراب: (الهمزة) للاستفهام الانكاري (الفاء) عاطفة (لا) نافية (الي الابل) متعلق ب (ينظرون)، (كيف) اسم استفهام في محل نصب حال عامله الفعل الذي يتلوه (الي السماء) متعلق ب (ينظرون)،وكذلك (الي الجبال، الي الارض)، (كيف) مثل الاول في الموضعين.»