التخريج الإسنادي الشامل من الكتب التسعة المعتمدة
- أجمع المفسرون قاطبة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم على أن «المغضوب عليهم» هم اليهود، وأن «الضالين» هم النصارى، وقد صح بذلك النص الصريح المرفوع من طرق متكاثرة:
- مسند الإمام أحمد:
- أخرجه في المسند (ج٣٢، ص١٢٥، ح ١٩٣٨١) من طريق سفيان بن عيينة، عن عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: سألت رسول الله ﷺ عن المغضوب عليهم؟ قال: «اليهود»، وعن الضالين؟ قال: «النصارى».
- وأخرجه أيضاً (ج٣٢، ص١٢٨، ح ١٩٣٨٤) من طريق عبد الله بن شقيق عن رجل من خثعم قال: سألت النبي ﷺ وهو بوادي القرى... فذكر الحديث.
- جامع الترمذي:
- أخرجه في الجامع (أبواب التفسير، باب ومن سورة الفاتحة، ح ٢٩٥٤) من طريق سماك بن حرب، عن مري بن قطري، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه، وقال أبو عيسى الترمذي: «هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك».
- وصححه ابن حبان في صحيحه (ح ٧٢٠٦)، والحاكم في المستدرك (ج٢، ص٢٥٩) ووافقه الذهبي.
- سنن الدارمي:
- أخرجه (كتاب الرقاق، ح ٢١٤) بسند صحيح عن عدي بن حاتم.
التحليل العقدي والمقاصدي لعلة الوصف
- علة الغضب على اليهود:
- اليهود أوتوا التوراة وعلموا صفة النبي ﷺ وبشارته وعرفوا الحق كما يعرفون أبناءهم، ولكنهم استكبروا وحسدوا ورفضوا الاتباع وقدموا أهواءهم وحرفوا الكلم عن مواضعه وقتلوا الأنبياء بغير حق؛ فكل من علم الحق وتركه عمداً استحق غضب الله وسخطه ولعنته.
- علة الضلال في النصارى:
- النصارى عبدوا الله على جهل وبدعة بغير هدى من وحي معصوم، وغلوا في نبيهم عيسى ابن مريم فرفعوه فوق منزلته البشرية وجعلوه إلهاً وابناً لله وثالث ثلاثة؛ فكل من أراد الخير وعبد الله على بدعة وجهل فهو ضال مضل عن الصراط المستقيم.
- التوازن القرآني في الصراط المستقيم:
- الصراط المستقيم جامع بين: العلم بالحق والعمل به؛ واليهود عدموا العمل بالحق مع علمهم به، والنصارى عدموا العلم بالحق مع ادعائهم العمل، فكان أهل الصراط المستقيم هم أهل العلم النافع المقرون بالعمل الصالح.