النساء
خاتمة السورة التشريعية الفاصلة: استفتاء الصحابة في ميراث الكلالة وحكم الإخوة والأخوات الأشقاء ولأب، وتفصيل أنصبتهم ختاماً لآيات الفرائض.
«الأساس في التفسير»(ج ٢، ص ١٢٦٠)«فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما (١٧٥) يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٦، ص ٢٩)«الثَّالِثَةُ- وَالْجُمْهُورُ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ يَجْعَلُونَ الْأَخَوَاتِ عَصَبَةَ الْبَنَاتِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُنَّ أَخٌ، غَيْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَإِنَّهُ كَانَ لَا يَجْعَلُ الْأَخَوَاتِ عَصَبَةَ الْبَنَاتِ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ دَاوُدُ وَطَائِفَةٌ، وَحُجَّتُهُمْ ظَاهِرُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:" إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ مَا تَرَكَ" وَلَمْ يُوَرِّثِ الْأُخْتَ إِلَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ وَلَدٌ، قَالُوا: وَمَعْلُومٌ أَنَّ الِابْنَةَ مِنَ الْوَلَدِ، فَوَجَبَ أَلَّا تَرِثَ الْأُخْتُ مَعَ وُجُودِهَا. وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ حَتَّى أَخْبَرَهُ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ: أَنَّ مُعَاذًا قَضَى فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ فَجَعَلَ الْمَالَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ.»
«إعراب القرآن وبيانه»(ج ٢، ص ٣٩٦)«يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شيء عليم الاعراب: (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) كلام مستانف مسوق لذكر ارث الاخوة والاخوات الاشقاء.»
«التحرير والتنوير»(ج ٦، ص ٦٦)«وَأَمَرَهُ بِأَنْ يُجِيبَ بِقَوْلِهِ: اللَّهُ يُفْتِيكُمْ لِلتَّنْوِيهِ بِشَأْنِ الْفَرِيضَةِ، فَتَقْدِيمُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ لِلِاهْتِمَامِ لَا لِلْقَصْرِ، إِذْ قَدْ عَلِمَ الْمُسْتَفْتُونَ أَنَّ الرَّسُولَ لَا يَنْطِقُ إِلَّا عَن وَحي، فَهِيَ لَمَّا اسْتَفْتَوْهُ فَإِنَّمَا طَلَبُوا حُكْمَ اللَّهِ، فَإِسْنَادُ الْإِفْتَاءِ إِلَى اللَّهِ تَنْوِيهٌ بِهَذِهِ الْفَرِيضَةِ.»
افتتاح السورة بالنداء الإنساني العام ووحدة النفس البشرية، تقوى الأرحام، حفظ أموال الأيتام وإيتاؤهم حقوقهم، تنظيم التعدد بشرط العدل، تفصيل أنصبة المواريث والفرائض (الأولاد، الوالدان، الزوجان، الإخوة لأم)، وحدود الله في الثواب والعقاب.
تحريم عضل النساء ووراثتهن كرهاً، الأمر بالمعاشرة بالمعروف، أحكام الصداق عند الاستبدال، بيان المحرمات من النسب والرضاع والمصاهرة والمحصنات، إحلال ما وراء ذلك، ونكاح الإماء عند العجز عن الطَّوْل، وسنة التيسير الإلهي ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾.
حرمة أكل الأموال بالباطل والقتل والانتحار، اجتناب كبائر الإثم وتكفير الصغائر، النهي عن تمني ما فضل الله به بعض الناس على بعض، إرساء مبدأ القوامة الأسرية والإنفاق، خطوات علاج النشوز الأسري، والتحكيم العائلي لطلب الإصلاح.
آية الحقوق العشرة الجامعة (التوحيد، بر الوالدين، ذوي القربى، اليتامى، المساكين، الجار ذي القربى والجار الجنب، الصاحب بالجنب، ابن السبيل، وما ملكت الأيمان)، ذم البخل والرياء، نفي ظلم الذرة، صلاة السكارى قبل تحريم الخمر البات، وأحكام التيمم.
تحريف أهل الكتاب وسوء أدبهم، وجوب أداء الأمانات والحكم بالعدل، فرض طاعة الله والرسول وأولي الأمر، حتمية التحكيم الشرعي ونفي الإيمان عمن لم يرضَ بحكم الرسول ﷺ، وتكريم الصديقين والشهداء والصالحين.
أخذ الحذر والاستنفار للجهاد، فضح تثبيط المنافقين، القتال في سبيل الله دفاعاً عن المستضعفين من الرجال والنساء والولدان، التوجيه النبوي في تبليغ السلام ورد التحية بأحسن منها، أحكام القتل الخطأ والقتل العمد والدية والكفارة، الهجرة من دار الكفر، تشريع قصر الصلاة وصلاة الخوف بتمامها.