الوعيد الحتمي بالصلي في نار ذات لهب تتطابق مع اسمه ومصيره

ابن جزي الغرناطي«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ٢، ص ٥٢١)

«سورة المسد مكية واياتها ٥ نزلت بعد الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم (سورة ابي لهب) سببها انه لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين [الشعراء: ٢١٤] صعد رسول الله ﷺ علي الصفا فنادي باعلي صوته: يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال لهم: اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ثم انذرهم عموما وخصوصا فقال له ابو لهب: تبا لك لهذا جمعتنا.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٢٣٨)

«وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ: سَيَصْلى بِفَتْحِ الْيَاءِ. وَقَرَأَ أَبُو رَجَاءٍ وَالْأَعْمَشُ: بِضَمِّ الْيَاءِ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٢٣٨)

«وَرَوَاهَا مَحْبُوبٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ، وَحُسَيْنٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ، وَرُوِيَتْ عَنِ الْحَسَنِ.»

الزمخشري«الكشاف»(ج ٤، ص ٨١٤)

«ومعاوية بن أبو سفيان، لئلا يغير منه شيء فيشكل على السامع، ولفليتة بن قاسم أمير مكة ابنان، أحدهما: عبد الله- بالجرّ، والآخر عبد الله- بالنصب. كان بمكة رجل يقال له: عبد الله- بجرّة الدال، لا يعرف إلا هكذا. والثاني: أنه كان اسمه عبد العزى، فعدل عنه إلى كنيته. والثالث: أنه لما كان من أهل النار ومآله إلى نار ذات لهب، وافقت حاله كنيته، فكان جديرا بأن يذكر بها.»