كشف جذر الطغيان: حبس المال وتعديده وحسبان الخلود به

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٦٢٠)

«يقولُ: الذي جمع مالا وأحصى عددَه، ولم ينفقه في سبيلِ اللَّهِ، ولم يُؤَدَّ حقَّ الله فيه، ولكنه جمعه فأوعاه وحفظه.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ١٨٣)

«وَقِرَاءَةُ الْجَمَاعَةِ جَمَعَ مُخَفَّفُ الْمِيمِ. وَشَدَّدَهَا ابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ عَلَى التَّكْثِيرِ. وَاخْتَارَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، لِقَوْلِهِ: وَعَدَّدَهُ.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٦٢١)

«يقولُ: يحسب أن ماله الذي جمعه وأحصاه، وبخل بإنفاقه، مُخلِدُه في الدنيا فمزيلٌ عنه الموت!»

الباقولي«إعراب القرآن للباقولي»(ج ٣، ص ١٠٩٠)

«عليه الكلام، او تضطرب بين يديه الصفحات، فما اعسرها علي المحقق، لا سيما اذا لم تكن للكتاب خطيات اخري تعين. غير انها كانت رغبة من استاذي ملحة في ان يخرج الكتاب للناس، فلم اجد بدا من ان احمل العبء راضيا.»