المحور الرابع

ابن جزي الغرناطي«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ٢، ص ٢٩٧)

«الحق فاصلحوا بين اخويكم انما ذكره بلفظ التثنية لان اقل من يقع بينهم البغي اثنان، وقيل اراد بالاخوين الاوس والخزرج، وقرا ابن عامر بين اخوتكم بالتاء علي الجمع، وقرئ بين اخوانكم بالنون علي الجمع ايضا لا يسخر قوم من قوم نهي عن السخرية وهي الاستهزاء بالناس عسي ان يكونوا خيرا منهم اي لعل المسخور منه خير من الساخر عند الله، وهذا تعليل للنهي ولا نساء من نساء لما كان القوم.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٦، ص ٣٢٨)

«وَفِي مُصَنَّفِ أَبِي دَاوُدَ عَنْهُ قَالَ: فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، فِي بَنِي سَلَمَةَ" وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ" قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَيْسَ مِنَّا رَجُلٌ إِلَّا وَلَهُ اسْمَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَا فُلَانُ فَيَقُولُونَ مَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا الِاسْمِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ" وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ".»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢١، ص ٣٦٤)

«يقولُ: ولا يهزَأْ نساءٌ مؤمناتٌ من نساءٍ مؤمناتٍ، عسى المهزوءُ مِنهنَّ أن يكُنَّ خيرًا من الهازئاتِ. واختَلَف أهلُ التأويلِ في السُّخريةِ التي نهَى اللَّهُ المؤمنين عنها في هذه الآية؛ فقال بعضُهم: هي سُخريةُ الغنيِّ مِن الفقيرِ، نُهِيَ أن يُسخرَ من الفقيرِ لِفَقْرِه.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٦، ص ٣٢٦)

«الثَّالِثَةُ- قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ" أَفْرَدَ النِّسَاءَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّ السُّخْرِيَةَ مِنْهُنَّ أَكْثَرُ.»