27:I[526332,["/_next/static/immutable/chunks/11ey2un88vw61.js","/_next/static/immutable/chunks/19k1opzkc86rm.js","/_next/static/immutable/chunks/0l9s98tdvv4t1.js","/_next/static/immutable/chunks/0gx38-ilo_m9q.js","/_next/static/immutable/chunks/1pfdzt_fw2-yw.js","/_next/static/immutable/chunks/11ik49pb80clg.js"],"StudyTabs"] 28:T8f9,

اسم السورة: سورة «الأَنْعَام»، سميت بذلك لورود أحكام الأنعام (الإبل والبقر والغنم والماعز) وما كان يزعمه أهل الجاهلية من تحريم بعضها وتقديس بعضها افتراءً على الله (كالبحيرة والسائبة والوصيلة والحام)، ففصلت السورة في إبطال شركهم وإثبات أن الخالق الرازق هو وحده المستحق للتشريع والعبادة: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا}.
مكان النزول وتاريخه: مكية خالصة بالإجماع، نزلت جملة واحدة ليلاً بمكة، وشيعها سبعون ألف ملك بالتسبيح والتحميد لعظم شأنها واشتمالها على أصول التوحيد وقواعد التوحيد والمحاجة العقلية.
عدد الآيات والكلمات والحروف: مائة وخمس وستون (165) آية في عد الكوفيين، وكلماتها ثلاثة آلاف وتسع وخمسون (3059) كلمة، وحروفها اثنا عشر ألفاً ومائتان وخمسة وخمسون (12255) حرفاً.
ترتيبها في المصحف والتنزيل: هي السورة السادسة (6) في ترتيب المصحف الشريف، تقع بعد سورة المائدة وقبل سورة الأعراف. ونزلت بعد سورة الحجر وقبل سورة الصافات.
فضائلها المأثورة: روى الطبراني والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «نزلت سورة الأنعام بمكة ليلاً جملة واحدة، حولها سبعون ألف ملك يجأرون بالتسبيح». وروى الحاكم عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما نزلت سورة الأنعام سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: لقد شيع هذه السورة من الملائكة ما سد الأفق».

29:T9ef,

يدور المقصد الكلي لسورة الأنعام حول «تقرير التوحيد الخالص، وهدم الشرك بجميع صوره الفكرية والعملية، وإقامة الحجج العقلية والبراهين الكونية القاطعة على وحدانية الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته وحاكميته». وتتجلى مقاصدها في:

تقرير عقيدة الألوهية والربوبية: إثبات انفراد الله بالخلق والرزق والتدبير، وأنه الإله الحق الذي لا شريك له في ملكه ولا في تشريعه: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ}.
المحاجة العقلية ومناظرات التوحيد: عرض منهج الخليل إبراهيم عليه السلام في الاستدلال بالأجرام السماوية (الكوكب، القمر، الشمس) لإبطال عبادة المتغيرات الفانية وإثبات وحدانية فاطر السماوات والأرض: {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا}.
بيان سنن التدافع والابتلاء والاستدراج: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ}.
تشريع الحلال والحرام والوصايا العشر المحكمة: بيان الوصايا الجامعة في قوله تعالى: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ}، وهي الأصول العامة للأخلاق والشريعة التي اتفقت عليها جميع الرسالات السماوية.
الصراط المستقيم ونبذ السبل المتفرقة: {وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ}.

2a:T995,

تعددت أسباب النزول في سورة الأنعام تزامناً مع احتدام الجدل العقدي بين النبي صلى الله عليه وسلم وكفار قريش:

نزول السورة جملة واحدة: كما قرر أئمة التفسير كابن كثير والطبري والقرطبي، نزلت السورة لتكون بياناً شاملاً جامعاً لأصول الدين ومحاجة المشركين، وقد شيعها موكب عظيم من الملائكة.
قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} (الآية 82): روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لما نزلت {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس هو كما تظنون، إنما هو كما قال لقمان لابنه: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}».
قوله تعالى: {وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ} (الآية 35): نزلت تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم لما حرص على هداية قومه فبالغوا في التعنت وطلب المعجزات الحسية كإنزال ملك أو تفجير الأنهار.
قوله تعالى: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} (الآية 52): روى مسلم في صحيحه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في قصة سادات قريش حين طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يطرد ضعفاء المسلمين كابن مسعود وعمار وبلال وصهيب لكي يجلسوا معه، فأنزل الله النهي القاطع عن طردهم صيانة للرابطة الإيمانية من طبقية الجاهلية.

2b:T6eb,

المناسبة بين ختام المائدة ومطلع الأنعام:
- خُتمت سورة المائدة بتقرير ملك الله الشامل وقدرته على كل شيء: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
- وافتُتحت سورة الأنعام بحمد الله على خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ}، فكان مطلع الأنعام استدلالاً عملياً على عموم القدرة والملك المذكور في ختام المائدة.
التكامل التشريعي والعقدي:
- فصلت سورة المائدة في فروع الشريعة والأحكام والعهود والحل والحرمة في المطاعم والذبائح.
- وجاءت سورة الأنعام لترسخ الأصل العقدي والتوحيدي الذي تبنى عليه تلك الأحكام والتشريعات.
التناسب الداخلي في تكرار صيغة (قل): وردت صيغة {قُلْ} في السورة أكثر من أربعين مرة، لتشكل نبرة حجاجية صارمة تلجم الخصوم وتلقن النبي صلى الله عليه وسلم الحجج الدامغة في مواجهة كل شبهة.

2c:T829,

تنتظم سورة الأنعام في خمسة مقاطع رئيسية متماسكة:

المقطع الأول (الآيات 1 - 32): إعلان التوحيد، أدلة الخلق والنشأة، التهديد بمصائر الأمم المكذبة السابقة، وعرض مشاهد القيامة وحسرة الكافرين حين يقفون على النار.
المقطع الثاني (الآيات 33 - 73): تسلية النبي صلى الله عليه وسلم، سنن الابتلاء والاستدراج، كمال علم الله بمفاتح الغيب وحركات الكون، ومشاهد الاحتضار ومواقف التوحيد الفطرية عند الشدائد.
المقطع الثالث (الآيات 74 - 90): الحجة الإبراهيمية الكبرى في هدم الشرك الكوكبي، وسلسلة الأنبياء الثمانية عشر المذكورين في السورة والأمر بالاقتداء بهداهم: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}.
المقطع الرابع (الآيات 91 - 144): تفنيد مزاعم المشركين في الوحي، آيات الله الباهرة في فلق الإصباح والإنعام بالنبات والثمار والنجوم، ثم إبطال خرافات الجاهلية في تشريعات الأنعام والبحيرة والسائبة وقتل الأولاد خشية الإملاق.
المقطع الخامس (الآيات 145 - 165): الوصايا العشر المحكمة، بيان الصراط المستقيم، التذكير بيوم الحساب، وتقرير المسؤولية الفردية وخاتمة التوحيد الشاملة: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ لَا شَرِيكَ لَهُ}.

1e:["$","main",null,{"className":"app-main","children":[["$","h1",null,{"children":"الأنعام"}],["$","$L27",null,{"initialTab":"mind-map","surah":{"id":6,"slug":"al-anam","nameAr":"الأنعام","revelation":"makki","ayahCount":165,"revelationOrder":55,"pageStart":128,"pageEnd":150},"maqasid":[{"slug":"maqsad-1","title":"تقرير عقيدة الألوهية والربوبية"},{"slug":"maqsad-2","title":"المحاجة العقلية ومناظرات التوحيد"},{"slug":"maqsad-3","title":"بيان سنن التدافع والابتلاء والاستدراج"},{"slug":"maqsad-4","title":"تشريع الحلال والحرام والوصايا العشر المحكمة"},{"slug":"maqsad-5","title":"الصراط المستقيم ونبذ السبل المتفرقة"}],"themes":[],"structure":[],"waqfat":[],"essaySections":[{"kind":"identity","position":1,"title":"أولاً: بطاقة السورة والتعريف الجامع ومحورها الأساسي","bodyHtml":"$28"},{"kind":"maqsad_axis","position":2,"title":"ثانياً: المقاصد الكبرى والعمود الفقري للسورة","bodyHtml":"$29"},{"kind":"munasabah","position":3,"title":"ثالثاً: أسباب النزول وسياقات التنزيل والتحقيق الحديثي","bodyHtml":"$2a"},{"kind":"structure","position":4,"title":"رابعاً: المناسبات البلاغية والارتباط بين السور والآيات","bodyHtml":"$2b"},{"kind":"style","position":5,"title":"خامساً: الهيكل البنائي والتقسيم الموضوعي للسورة","bodyHtml":"$2c"},{"kind":"guidance","position":6,"title":"سادساً: الهدايات التربوية والدعوية والوجدان الإيماني","bodyHtml":"

تحرير العقل من سلطان التقليد والخرافة: ترسيخ المنهج البرهاني في النظر والتأمل في ملكوت السماوات والأرض لنبذ الشرك والتبعية العمياء.
الاستسلام المطلق لحاكمية الله وتشريعه: إدراك أن تحليل الحلال وتحريم الحرام حق حصري لله سبحانه، وأن أي افتئات على شرعه هو شرك به في ربوبيته.
الاعتزاز بالصحبة الصالحة ونبذ المظاهر المادية: الثبات مع أهل الحق وإن كانوا ضعفاء وفقراء، فإن مقاييس الكرامة عند الله بالتقوى والعمل الصالح لا بالجاه والأموال.
شاملية التوحيد لجميع مناحي الحياة: استحضار نية العبودية في كل حركة وسكنة، لتكون الصلاة والنسك والحياة والممات خالصة لوجه الله رب العالمين.

"}],"munasabat":[]}]]}]