تأكيد المفاصلة التامة بنفي العبادة في الماضي واستحالة الرضا بالباطل

البغوي«معالم التنزيل»(ج ٥، ص ٣١٧)

«قدم كعب مكة قالت له قريش: نحن اهل السقاية والسدانة، وانت سيد اهل المدينة فنحن خير ام هذا الصنبور المنبتر من قومه؟ فقال: بل انتم خير منه، فنزلت: الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت [النساء: ٥١] الاية، ونزل في الذين قالوا انه ابتر.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٢٢٥)

«وقال فروة بن نوفل الاشجعي: قال رجل للنبي ﷺ: اوصني قال: (اقرا عند منامك (قل يا ايها الكافرون) فانها براءة من الشرك). خرجه ابو بكر الانباري وغيره. وقال ابن عباس: ليس في القران اشد غيظا لابليس منها، لانها توحيد وبراءة من الشرك. وقال الاصمعي: كان يقال ل (- قل يا ايها الكافرون)، و (قل هو الله احد) المقشقشتان، اي انهما تبرئان من النفاق.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٢٢٥)

«وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ أَشَدُّ غَيْظًا لِإِبْلِيسَ مِنْهَا، لِأَنَّهَا تَوْحِيدٌ وَبَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٢٢٦)

«وَنَحْوُهُ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ: نَزَلَتْ جَوَابًا، وَعَنَى بِالْكَافِرِينَ قَوْمًا مُعَيَّنِينَ. لَا جَمِيعَ الْكَافِرِينَ، لِأَنَّ مِنْهُمْ مَنْ آمَنَ، فَعَبَدَ اللَّهَ، وَمِنْهُمْ مَنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ عَلَى كُفْرِهِ، وَهُمُ الْمُخَاطَبُونَ بِهَذَا الْقَوْلِ، وَهُمُ الْمَذْكُورُونَ.»