تفنيد عقيدة الدهرية المادية في إنكار البعث وإثبات سلطان الإحياء

الخازن«لباب التأويل في معاني التنزيل»(ج ٤، ص ١٢٥)

«وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا ائتوا بابائنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون وقالوا يعني منكري البعث.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢١، ص ٩٦)

«وذُكِر أن هذه الآيةَ نزَلت من أجلِ أن أهلَ الشركِ كانوا يقولون: الذي يُهْلِكُنا ويُفْنِينا الدهرُ والزمانُ. [ثم يَسُبُّون ما يُفْنِيهم ويُهْلِكُهم، وهم يرَوَن أنهم يَسُبُّون بذلك الدهرَ والزمانَ] (¬٤)، فقال اللهُ ﷿ لهم: أنا الذي أُفنِيكم وأُهْلِكُكم، لا الدهرُ والزمانُ، ولا علمَ لكم بذلك.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٦، ص ١٧٠)

«" وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ" قَالَ مُجَاهِدٌ: يَعْنِي السِّنِينَ وَالْأَيَّامَ. وقال قتادة: إلا العمر، والمعنى واحد.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٣، ص ١٥٤)

«وضع قوله اتخذ الهه هواه، بدلا من قوله: هواه الهه، فقد جعل هواه معبوده يخضع له ويطيعه، كما يخضع العابد لمعبوده. ﴿وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون (٢٤) واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا ائتوا بابائنا ان كنتم صادقين (٢٥)﴾ الاعراب:.»