الخلود والكرامة العظمى للمتقين في مقعد صدق عند مليك مقتدر

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ١٥٠)

«فَيَقُولُونَ إِلَى الْجَنَّةِ. فَيَقُولُونَ: إِنَّكُمْ لَتَحْمِلُونَنَا إِلَى غَيْرِ بُغْيَتِنَا، فَيَقُولُونَ: وَمَا بُغْيَتُكُمْ؟»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ١٦٧)

«على هذا التأويلِ مصدرٌ مِن قولِهم: نهِرْتُ أَنْهَرُ نَهَرًا. وعنَى بقولِه: فإني نَهِرٌ. أي: إني لَصاحبُ نَهارٍ.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ١٦٧)

«يقولُ: عندَ ذي مُلْكٍ، مُقْتَدِرٍ على ما يَشاءُ، وهو اللَّهُ ذو القوةِ المتينُ، وتعالى ﷿ عما يقولُ الظالمون علوًّا كبيرًا.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٧، ص ٢٢٥)

«و (في) من قوله: في جنات للظرفية المجازية التي هي بمعني التلبس القوي كتلبس المظروف بالظرف، والمراد في نعيم جنات ونهر فان للجنات والانهار لذات متعارفة من اللهو والانس والمحادثة، واجتناء الفواكه، ورؤية جريان الجداول وخرير الماء، واصوات الطيور، والوان السوابح.»