تشخيص داء الشح والاستماتة في حب المال والخير العاجل

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ١٦٢)

«عَقِيلَةَ مَالِ الْفَاحِشِ الْمُتَشَدِّدِ يُقَالُ: اعْتَامَهُ وَاعْتَمَاهُ، أَيِ اخْتَارَهُ. وَالْفَاحِشُ: الْبَخِيلُ أَيْضًا.»

الزمخشري«الكشاف»(ج ٤، ص ٧٨٨)

«أو أراد بالشديد: القوى، وأنه لحب المال وإيثار الدنيا وطلبها قوى مطيق، وهو لحب عبادة الله وشكر نعمته ضعيف متقاعس. تقول: هو شديد لهذا الأمر، وقوىّ له: إذا كان مطيقا له ضابطا. أو أراد: أنه لحب الخيرات غير هش منبسط، ولكنه شديد منقبض بُعْثِرَ بعث.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٣٠، ص ٥٠٥)

«وَتَقْدِيمُ لِحُبِّ الْخَيْرِ عَلَى مُتَعَلِّقِهِ لِلِاهْتِمَامِ بِغَرَابَةِ هَذَا الْمُتَعَلِّقِ وَلِمُرَاعَاةِ الْفَاصِلَةِ، وَتَقْدِيمُهُ عَلَى عَامِلِهِ الْمُقْتَرِنِ بِلَامِ الِابْتِدَاءِ، وَهِيَ مِنْ ذَوَاتِ الصَّدْرِ لِأَنَّهُ مَجْرُورٌ كَمَا عَلِمْتَ فِي قَوْلِهِ: لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ وَحُبُّ الْمَالِ يَبْعَثُ عَلَى مَنْعِ الْمَعْرُوفِ، وَكَانَ الْعَرَبُ يُعَيِّرُونَ بِالْبُخْلِ وَهُمْ مَعَ»

القاسمي«محاسن التأويل»(ج ٩، ص ٥٣٠)

«ان الانسان لربه لكنود اي لكفور. يكفر نعمه ولا يشكرها. اي لا يستعملها فيما ينبغي ليتوصل بها اليه. قال المهايمي: اي لكفور، فيوجب قتله بهذه الخيول وقهره بهذا الغضب. وعن ابي امامة: الكنود الذي ياكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده وانه علي ذلك لشهيد اي وان الانسان علي كنوده، لشهيد يشهد علي نفسه به، لظهور اثره عليه.»