الفيل
المآل المحتوم والتحول إلى عصف مأكول:
«تفسير مقاتل بن سليمان»(ج ٤، ص ٨٤٣)«الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل (١) الم يجعل كيدهم في تضليل (٢) وارسل عليهم طيرا ابابيل (٣) ترميهم بحجارة من سجيل (٤) فجعلهم كعصف ماكول (٥)»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ١٩٩)«شَبَّهَ تَقَطُّعَ أَوْصَالِهِمْ بِتَفَرُّقِ أَجْزَائِهِ. رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ.»
«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٦٢٧)«الذين قدموا من اليمن يريدون تخريب الكعبة من الحَبَشةِ ورئيسهم أبرهةَ الأشرم الحبشيِّ؟»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ١٩٩)«وَمَعْنَى مَأْكُولٍ مَأْكُولٌ حَبُّهُ. كَمَا يُقَالُ: فُلَانٌ حَسَنٌ، أَيْ حَسَنٌ وَجْهُهُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ قِشْرُ الْبُرِّ، يَعْنِي الْغِلَافَ الَّذِي تَكُونُ فِيهِ حَبَّةُ الْقَمْحِ.»