27:I[526332,["/_next/static/immutable/chunks/11ey2un88vw61.js","/_next/static/immutable/chunks/19k1opzkc86rm.js","/_next/static/immutable/chunks/0l9s98tdvv4t1.js","/_next/static/immutable/chunks/0gx38-ilo_m9q.js","/_next/static/immutable/chunks/1pfdzt_fw2-yw.js","/_next/static/immutable/chunks/11ik49pb80clg.js"],"StudyTabs"] 28:T1240,

اسم السورة: سورة «القمر». سُميت بافتتاحها بالحدث الكوني التاريخي المعجز الذي شهده أهل مكة وأطبقت عليه الآفاق: انشقاق القمر نصفين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقاً لنبوته: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ}. وتُسمى أيضاً في بعض المصاحف والتفاسير سورة «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ»، وسورة «اقْتَرَبَتْ» بحكاية لفظ البداية؛ كما سميت في بعض الآثار بـ«المبيضة» لكونها تُبيض وجه صاحبها يوم تسود وجوه وتبيض وجوه بما اشتملت عليه من تقرير القدر الإلهي والنجاة في مقعد صدق.
التصنيف ومكان النزول: مكية بإجماع أئمة التفسير والنزول والمغازي؛ نزلت في مكة المكرمة في الفترة المتوسطة من التنزيل بعد الجهر بالدعوة واشتداد مطالبة المشركين بآية حسية قاهرة؛ وترتيبها النزولي السابعة والثلاثون (٣٧)، نزلت بعد سورة الطارق وقبل سورة ص؛ وترتيبها المصحفي الرابعة والخمسون (٥٤)؛ وهي رابعة سور طوال المفصل في الحزمة الرابعة، وتقع في مستهل الحزب الثاني والخمسين من المصحف الشريف.
عدد الآيات والكلمات والحروف:
- عدد آياتها: خمس وخمسون (٥٥) آية باتفاق أئمة العدد وعلماء الفواصل (المدنيين الأول والأخير، والمكي، والكوفي، والبصري، والشامي).
- عدد كلماتها: ثلاثمائة واثنتان وأربعون (٣٤٢) كلمة.
- عدد حروفها: ألف وأربعمائة وثلاثة وعشرون (١,٤٢٣) حرفاً بحسب الرسم العثماني المجرد.
مكانتها وفضلها في السنة والآثار:
- اقترانها بسورة «ق» في صلاة العيدين والجمعة: روى الإمام مسلم في صحيحه (كتاب صلاة العيدين، حديث رقم ٨٩١) والترمذي وأبو داود والنسائي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي رضي الله عنه: «ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر؟ فقال: كان يقرأ فيهما بـ{ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، و{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ}». واختيار هاتين السورتين في المحافل الجامعة العظمى للمسلمين لِما فيهما من التذكير بالبدء والإعادة، وانخرام النظام الكوني، ومصارع الأمم، وتقرير القيامة وأهوالها.
- تواتر معجزة انشقاق القمر: روى البخاري في صحيحه (حديث رقم ٣٦٣٦ و٣٨٦٨) ومسلم (حديث رقم ٢٨٠٠) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين؛ فرقة فوق الجبل وفرقة دونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشهدوا». وروى نحوه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وجبير بن مطعم، وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم.
- تضمنها آية القدر العظمى التي نسفت أصول القدرية والمجوسية في الأمة: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}، حيث روى مسلم في صحيحه (حديث رقم ٢٦٥٣) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدر، فنزلت: {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}».

29:T15b6,

تنتظم سورة القمر في أربعة مقاطع رئيسية متماسكة تتكامل فيها البراهين الكونية والتاريخية والتشريعية:

المقطع الأول: مطلع الإنذار الكوني وهول البعث (الآيات ١ - ٨)

آية انشقاق القمر واقتراب القيامة: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ}.
تصوير عناد المشركين وزعم السحر المستمر واتباع الأهواء: {وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا...}.
الترهيب بمستقر الأمور وما جاءهم من الأنباء المزدجرة والحكمة البالغة: {حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ۖ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ}.
الأمر بالإعراض عنهم إلى يوم يدعو الداع إلى شيء نُكر: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ...}.
مشهد خروجهم من الأجداث في غاية الذل والانتشار كأنهم جراد منتشر مهطعين إلى الداع قائلين: {هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ}.

المقطع الثاني: المشاهد التاريخية الخمسة لمصارع المكذبين والتذكير بنعمة التيسير (الآيات ٩ - ٤٢)

استعرضت السورة خمس تجارب تاريخية قاصمة للأمم المكذبة، تخللتها اللازمة القرآنية المعجزة المكررة أربع مرات: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}:

أمة نوح عليه السلام (٩ - ١٧): تكذيب القوم، دعاء نوح {أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ}، انفجار أبواب السماء بالماء المنهمر وتفجر الأرض عيوناً، والتقاء الماء على أمر قد قُدر، وحمل نوح على سفينة ذات ألواح ودسر تجري بأعين الله، وتركها آية، ثم التعقيب: {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ * وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}.
أمة عاد (١٨ - ٢٢): تكذيب عاد، إرسال الريح الصرصر العاتية في يوم نحس مستمر تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر، والتعقيب بالتيسير والتذكير.
أمة ثمود (٢٣ - ٣٢): التكذيب بالنذر، استكبارهم عن اتباع بشر واحد منهم، معجزة الناقة وفتنتها، وقسمة الماء، وعقر الناقة، فكانت العقوبة بصيحة واحدة جعلتهم كهشيم المحتظر، والتعقيب بالتيسير والتذكير.
قوم لوط (٣٣ - ٤٠): تكذيبهم بالنذر، إرسال الحاصب عليهم ونجاة آل لوط بسحر نعمة من عند الله، ومراودتهم عن ضيفه وطمس أعينهم، وإيقاع العذاب المستقر بصباحهم، والتعقيب بالتيسير والتذكير.
آل فرعون (٤١ - ٤٢): مجيء النذر لآل فرعون، كذبوا بآيات الله كلها، فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر.

المقطع الثالث: المحاكمة الصارمة لمشركي قريش وقانون القدر (الآيات ٤٣ - ٥٣)

مساءلة كفار قريش: {أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُولَٰئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ}.
إبطال غرورهم باجتماع جمعهم، وإعلان نبوءة هزيمتهم: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} (وهو ما تحقق يوم بدر).
توكيد أن الساعة موعدهم الأدهى والأمر.
تصوير مآل المجرمين في ضلال وسعر، وسحبهم على وجوههم في النار: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ}.
القاعدة الكلية العظمى في خلق الكون وتدبيره: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}.
نفاذ الأمر الإلهي كلمح بالبصر: {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ}.
التذكير بإهلاك أشباههم وأشياعهم، وأن كل عمل مسطور في الزبر: {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ}.

المقطع الرابع: الخاتمة الملكوتية العظمى في جزاء المتقين (الآيات ٥٤ - ٥٥)

إعلان كرامة المتقين في جنات ونهر، في أعلى منازل القرب والرفعة: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ}.
تتويج السورة بمقام الخلود والجوار الإلهي الأعظم: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ}، وهو أكمل ختام يناسب جلال الربوبية وكمال القدرة.

2a:Ta4b,

سر تكرار آية التيسير أربع مرات:
- تكررت الآية الكريمة: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} أربع مرات في أعقاب ذكر قصص نوح، وعاد، وثمود، وقوم لوط.
- هذا التكرار الإعجازي ليس مجرد تأكيد لفظي، بل هو نداء رباني متجدد يطرق القلوب عقب كل مشهد استئصال هائل؛ فكأن المعنى: يا عباد الله، لقد يسر الله هذا القرآن العظيم بتسهيل ألفاظه للحفظ، وتوضيح معانيه للفهم، وبيان عبره للاتعاظ، فلا تعاندوا ولا تتمادوا في الشقاق لئلا يصيبكم ما أصاب تلك الأمم؛ فهل من راغب في التذكر يجد الباب مفتوحاً والعون مبذولاً؟!
التناسب البديع بين مطلع السورة وخاتمتها:
- افتتحت السورة بذكر خرق الناموس الكوني بآية أرضية سفلية رآها البشر: {وَانشَقَّ الْقَمَرُ}؛ واختتمت السورة بأعلى مقام علوي في الملكوت: {عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ}.
- افتتحت ببيان سوء عاقبة المجرمين الذين استكبروا واتبعوا أهواءهم وتولوا؛ واختتمت ببيان فوز المتقين الذين اتعظوا بالذكر وحفظوا حدود الله فحلوا في مقعد الصدق.
التناسب مع السورة السابقة (الطور):
- ختمت سورة الطور بالأمر بالتسبيح عند إدبار النجوم: {وَإِدْبَارَ النُّجُومِ}، والنجوم أجرام علوية سماوية؛ وافتتحت سورة القمر بذكر القمر وهو أعظم كواكب السماء ضياء للأرض: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ}.
- ذكر في الطور تساؤل المشركين وعنادهم: {وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ}؛ فجاء أول سورة القمر ليثبت واقعية هذا العناد حين رأوا القمر منشقاً بأعينهم فقالوا: {سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ}.

1e:["$","main",null,{"className":"app-main","children":[["$","h1",null,{"children":"القمر"}],["$","$L27",null,{"initialTab":"mind-map","surah":{"id":54,"slug":"al-qamar","nameAr":"القمر","revelation":"makki","ayahCount":55,"revelationOrder":37,"pageStart":528,"pageEnd":531},"maqasid":[{"slug":"maqsad-1","title":"ثالثاً: المحور المقاصدي والقطب الموضوعي"}],"themes":[],"structure":[{"slug":"section-1","title":"المقطع الأول: مطلع الإنذار الكوني وهول البعث","summary":null,"ayahFrom":1,"ayahTo":8},{"slug":"section-2","title":"المقطع الثاني: المشاهد التاريخية الخمسة لمصارع المكذبين والتذكير بنعمة التيسير","summary":null,"ayahFrom":9,"ayahTo":42},{"slug":"section-3","title":"المقطع الثالث: المحاكمة الصارمة لمشركي قريش وقانون القدر","summary":null,"ayahFrom":43,"ayahTo":53},{"slug":"section-4","title":"المقطع الرابع: الخاتمة الملكوتية العظمى في جزاء المتقين","summary":null,"ayahFrom":54,"ayahTo":55}],"waqfat":[],"essaySections":[{"kind":"identity","position":1,"title":"أولاً: بطاقة السورة والتعريف الجامع","bodyHtml":"$28"},{"kind":"maqsad_axis","position":2,"title":"ثانياً: السياق التاريخي وموقعها في التنزيل","bodyHtml":"

تنزلّت سورة القمر في وقت بلغ فيه الاستكبار القرشي ذروته؛ حيث كان كفار قريش يلحون في طلب المعجزات المادية الخارقة تعنتاً ومكابرة، فلما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم آية تدل على صدقه، أراهم الله تعالى انشقاق القمر نصفين في ليلة بدرية صافية بمكة حتى رأوا جبل حراء بين الفلقتين، وهو حدث كوني باهر فوق مستوى الحيل البشرية وسحر العيون.\nومع ذلك، أظهر المشركون غاية الجحود والمكابرة، وسارعوا إلى تبرير المعجزة بهوى النفس قائلين: {سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ}، فزعموا أن محمداً سحر أعينهم، ثم لما جاءهم المسافرون والقوافل من أطراف البادية وأكدوا رؤيتهم لانشقاق القمر، لجأ المشركون إلى الطغيان والادعاء بأنه سحر سائر مستمر لا ينقطع.\nفنزلت السورة لترد على هذا العناد البشري السافر، وتنذرهم بأن اقتراب الساعة أمر حتمي واقع، وأن تكذيب الآيات الكونية هو ديدن الأمم الغابرة (قوم نوح، وعاد، وثمود، وقوم لوط، وآل فرعون)، ففصلت السورة مصارعهم بمشاهد حية تهز الوجدان، وتبين أن سنة الاستئصال قادمة لا محالة إن أصروا على طغيانهم.

"},{"kind":"munasabah","position":3,"title":"ثالثاً: المحور المقاصدي والقطب الموضوعي","bodyHtml":"

القطب المقاصدي الحاكم لسورة القمر هو:\n«الإنذار الحاسم بدنو القيامة وانخرام نواميس الكون عبر معجزة انشقاق القمر، وتعرية المكابرة النفسية للمكذبين، ومحاكمتهم بوقائع الاستئصال الصاعقة للأمم البائدة، مع إعلان التيسير الرباني للقرآن للذكر والاتعاظ، وتتويج ذلك ببيان قانون القدر الإلهي النافذ، وجزاء المجرمين في سقر والمتقين في مقعد صدق عند مليك مقتدر».

"},{"kind":"structure","position":4,"title":"رابعاً: البنية الموضوعية والهيكلية الكلية للسورة","bodyHtml":"$29"},{"kind":"style","position":5,"title":"خامساً: شبكة التناسب الداخلي وسر تكرار لازمة التيسير","bodyHtml":"$2a"},{"kind":"guidance","position":6,"title":"سادساً: الهدايات التربوية والدعوية والمنهجية","bodyHtml":"

القرآن ميسر لكل راغب: أعظم بشارة في كتاب الله لطلبة العلم وحفظة القرآن وعامة المسلمين؛ أن حفظ القرآن وتدبره والعمل به ميسر ومفتوح لكل قاصد صادق؛ فليس دونه حجاب ولا عسر لمن استعان بالله وأقبل عليه بقلب سليم.
الاستسلام لقضاء الله وقدره: ترسيخ عقيدة القدر؛ فكل ذرة في الكون، وكل حركة وسكون، وكل بلاء وعطاء، إنما هو بقدر معلوم وسابق ومكتوب بحكمة متقنة، مما يملأ قلب المؤمن طمأنينة وسكينة ورضا.
الاعتبار بسنن التاريخ: الأمم لا تسقط بقلة السلاح ولا بضعف الاقتصاد، بل تسقط بالظلم وتكذيب الرسل ومحاربة شريعة الله؛ ومصارع الأمم في سورة القمر جرس إنذار لكل حضارة تغتر بقوتها وتستكبر عن صراط الله.
الغاية القصوى في مقعد الصدق: ترقية همة العبد المسلم إلى السعي الحثيث لنيل جوار الملك المقتدر في مقعد الصدق الأبدي، حيث لا خوف ولا نصب ولا حزن، بل خلود في بحار الرضوان والكرامة.

"}],"munasabat":[]}]]}]