27:I[526332,["/_next/static/immutable/chunks/11ey2un88vw61.js","/_next/static/immutable/chunks/19k1opzkc86rm.js","/_next/static/immutable/chunks/0l9s98tdvv4t1.js","/_next/static/immutable/chunks/0gx38-ilo_m9q.js","/_next/static/immutable/chunks/1pfdzt_fw2-yw.js","/_next/static/immutable/chunks/11ik49pb80clg.js"],"StudyTabs"] 28:T8b8,

اسم السورة: سورة «الزُّمَر»، سُميت بذلك لبيان مشهد الحشر والجزاء الهائل حين يُساق الكفار إلى جهنم زُمراً (جماعات متفرقة وفق دركات كفرهم)، ويُساق المتقون إلى الجنة زُمراً (وفوداً مكرمة تفتح لهم أبوابها بالتحية والسلام): {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا}، {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا}. وتسمى أيضاً «سورة الإخلاص»، و«سورة الغرف».
مكان النزول وتاريخه: مكية خالصة بالإجماع، نزلت في مكة المكرمة في مرحلة الهجرة إلى الحبشة والأمر بتجريد الإخلاص لله والصبر على الأذى: {قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}.
عدد الآيات والكلمات والحروف: خمس وسبعون (75) آية، وكلماتها ألف ومائة واثنتان وسبعون (1172) كلمة، وحروفها أربعة آلاف وسبعمائة وثمانية حرفاً.
ترتيبها في المصحف والتنزيل: هي السورة التاسعة والثلاثون (39) في المصحف، تقع بعد سورة ص وقبل سورة غافر.
فضائلها المأثورة: روى الترمذي والنسائي وأحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرَ».

29:T9d4,

يدور المقصد الكلي لسورة الزمر حول «تجريد التوحيد والإخلاص التام لله وحده في العبادة والقصد، وهدم الشفاعات الباطلة، وبيان سعة رحمة الله للتائبين، ورسم مشاهد القيامة الكبرى والنفخ في الصور وسوق الخلائق إلى الجنة والنار زمراً». وتتجلى مقاصدها في:

تقرير ركن الإخلاص والدين الخالص: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ۝ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}.
إبطال دعوى الشرك والوساطة المزعومة: تفنيد مقولة الجاهلية: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ}، وتقرير أن الشفاعة لله جميعاً.
أعظم آية في الرجاء وفتح باب التوبة: النداء الرباني المفعم بالرحمة: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.
أثر القرآن في خشوع الجلود والقلوب: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ}.
المشهد الكوني الأعظم يوم القيامة وعظمة الرب جل جلاله: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ}.

2a:T82f,

قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ...} (الآية 53):
- روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن ناساً من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، فأتوا محمداً صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة! فأنزل الله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ...}، ونزلت: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ}.
قوله تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ...} (الآية 67):
- روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقاً لقول الحبر، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ}.

2b:T7f1,

تنتظم سورة الزمر في أربعة مقاطع رئيسية:

المقطع الأول (الآيات 1 - 21): الأمر بإخلاص الدين لله، إبطال دعوى شفاعة الأنداد، دلائل خلق السماوات وتكوير الليل على النهار وخلق الإنسان في ظلمات ثلاث، والمقارنة بين القانت آناء الليل ساجداً وقائماً وبين الكافر الجاحد.
المقطع الثاني (الآيات 22 - 52): انشراح صدر المؤمن بنور ربه، عظمة أحسن الحديث واقشعرار الجلود بالقرآن، ضرب الأمثال بالعبد المملوك لشركاء متشاكسين في مقابل العبد السالم لرجل واحد، حتمية الموت {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ}، وفضح كراهية المشركين لذكر الله وحده واستبشارهم بذكر آلهتهم.
المقطع الثالث (الآيات 53 - 67): نداء الرحمة الإلهية الكبرى للتائبين والمسرفين، الأمر بالإنابة قبل فوات الأوان ومباغتة العذاب، ندم المفرطين {يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ}، وعظمة عظمة الله وجلاله يوم تبدل الأرض والسماوات.
المقطع الرابع (الآيات 68 - 75): النفخ في الصور، الصعق والقيام، إشراق الأرض بنور ربها، وضع الكتاب ومجيء النبيين والشهداء، سوق الكفار إلى جهنم زمراً وتبكيت خزنتها لهم، وسوق المتقين إلى الجنة زمراً وسلام الملائكة عليهم، والختام المهيب بحمد رب العالمين حول العرش المجيد.

1e:["$","main",null,{"className":"app-main","children":[["$","h1",null,{"children":"الزمر"}],["$","$L27",null,{"initialTab":"mind-map","surah":{"id":39,"slug":"az-zumar","nameAr":"الزمر","revelation":"makki","ayahCount":75,"revelationOrder":59,"pageStart":458,"pageEnd":467},"maqasid":[{"slug":"maqsad-1","title":"تقرير ركن الإخلاص والدين الخالص"},{"slug":"maqsad-2","title":"إبطال دعوى الشرك والوساطة المزعومة"},{"slug":"maqsad-3","title":"أعظم آية في الرجاء وفتح باب التوبة"},{"slug":"maqsad-4","title":"أثر القرآن في خشوع الجلود والقلوب"},{"slug":"maqsad-5","title":"المشهد الكوني الأعظم يوم القيامة وعظمة الرب جل جلاله"}],"themes":[],"structure":[],"waqfat":[],"essaySections":[{"kind":"identity","position":1,"title":"أولاً: بطاقة السورة والتعريف الجامع ومحورها الأساسي","bodyHtml":"$28"},{"kind":"maqsad_axis","position":2,"title":"ثانياً: المقاصد الكبرى والعمود الفقري للسورة","bodyHtml":"$29"},{"kind":"munasabah","position":3,"title":"ثالثاً: أسباب النزول وسياقات التنزيل والتحقيق الحديثي","bodyHtml":"$2a"},{"kind":"structure","position":4,"title":"رابعاً: المناسبات البلاغية والارتباط بين السور والآيات","bodyHtml":"

المناسبة بين ختام ص ومطلع الزمر:\n
- خُتمت سورة ص بالتأكيد على نبأ القرآن وعظمة صدقه: {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ۝ وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ}.
- وافتُتحت سورة الزمر ببيان مصدر هذا التنزيل: {تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ۝ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ}؛ ليتبين أن هذا النبأ هو تنزيل الحق الآمر بالإخلاص.
\n
الترابط بين بداية السورة ونهايتها: بدأت السورة بالدين الخالص وتنزيه الله، وختمت بالسجود والحمد وطواف الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين.

"},{"kind":"style","position":5,"title":"خامساً: الهيكل البنائي والتقسيم الموضوعي للسورة","bodyHtml":"$2b"},{"kind":"guidance","position":6,"title":"سادساً: الهدايات التربوية والدعوية والوجدان الإيماني","bodyHtml":"

تجريد القصد والنية لله في كل عمل: تطهير القلب من الرياء والشرك الخفي، وإدراك أن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وابتغي به وجهه.
فتح باب الرجاء والأمل والتوبة الصادقة: اليقين بأن رحمة الله ومغفرته تتسع لكل الذنوب والخطايا مهما عظمت، والمبادرة بالإنابة والاستغفار.
التأثر والخشوع عند تلاوة القرآن الكريم: ترقيق القلوب بآيات الذكر الحكيم حتى تقشعر الجلود وتلين الأفئدة لذكره سبحانه.
استحضار عظمة الله وهيبة الوقوف بين يديه: تعظيم قدر الله في النفس، وتذكر لحظات النفخ في الصور وسوق الخلائق ليكون باعثاً على الاستقامة والاستعداد للقاء الله.

"}],"munasabat":[]}]]}]