27:I[526332,["/_next/static/immutable/chunks/11ey2un88vw61.js","/_next/static/immutable/chunks/19k1opzkc86rm.js","/_next/static/immutable/chunks/0l9s98tdvv4t1.js","/_next/static/immutable/chunks/0gx38-ilo_m9q.js","/_next/static/immutable/chunks/1pfdzt_fw2-yw.js","/_next/static/immutable/chunks/11ik49pb80clg.js"],"StudyTabs"] 28:T7e8,

اسم السورة: سورة النحل؛ لاشتمالها على تلك التسمية الخاصة المعجزة في قوله تعالى: {وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا}، حيث أودع الله في هذه الحشرة اللطيفة عجائب الصنعة ودلائل الإلهام الإلهي وشفاء الناس في عسلها. وتسمى أيضاً في كتب التفسير والآثار المأثورة بـ «سورة النعم»؛ لما عدد الله فيها من أصول النعم وفروعها الدينية والدنيوية والظاهرة والباطنة.
نوع السورة: مكية كلها في قول جمهور الصحابة والتابعين والمفسرين؛ واستثنى طائفة من أهل العلم الآيات الثلاث الأخيرة: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ...} إلى آخر السورة؛ قيل إنها نزلت يوم أحد في شأن حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، والراجح أن حكمها نزل بمكة ثم تأكد العمل به وتطبيقه في المدينة.
ترتيبها في التنزيل: نزلت بعد سورة الكهف، وقبل سورة نوح.
ترتيبها في المصحف الشريف: السورة السادسة عشرة (16)، وتقع في النصف الثاني من الجزء الرابع عشر.
عدد آياتها: مائة وثمان وعشرون (128) آية بإجماع العادين.
عدد كلماتها: ألف وثمانمائة وأربعون (1840) كلمة.
عدد حروفها: سبعة آلاف وسبعمائة وسبعة وسبعون (7777) حرفاً.

29:T27ec,

تنتظم سورة النحل في خمس حركات بنائية متكاملة تتضافر جميعاً لخدمة مقصدها التوحيدي:

1. الاستهلال التحذيري وإثبات الألوهية ونفي الشرك (الآيات 1 - 3):

افتتاح قاطع يقرر دنو الوعد الإلهي: {أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ}.
تنزيه الله العظيم عن شرك المشركين: {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ}.
وظيفة الوحي الأساسية: إنزال الملائكة بالروح للإنذار والتوحيد {أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ}.
تقرير خلق السموات والأرض بالحق والحكمة.

2. معراج استعراض النعم الكبرى والآلاء الكونية (الآيات 4 - 18):

نعمة خلق الإنسان: من نطفة مهينة فإذا هو خصيم مبين.
نعمة الأنعام: خلق الإبل والبقر والغنم؛ منافعها، دفؤها، جمالها حين تريحون وحين تسرحون، وحملها للأثقال إلى بلاد بعيدة بشق الأنفس، والرحمة الربانية المودعة فيها.
نعمة الخيل والبغال والحمير: للركوب والزينة، والإشارة إلى خلق ما لا يعلمه البشر من وسائل النقل المستقبلية {وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}.
نعمة الهداية والسبيل: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ}.
نعمة الماء والإنبات: إنزال الماء من السماء لشرب الناس ودوابهم، وإنبات الزرع والزيتون والنخيل والأعناب وسائر الثمرات دلالة لأهل الفكر.
نعمة تسخير الفلك الكوني: تسخير الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مذللات بأمره لقوم يعقلون.
نعمة التنوع البيئي في الأرض: ما ذرأ في الأرض مختلفاً ألوانه ليدل على حسن الصنعة.
نعمة البحر العظيم: تسخير البحر لأكل اللحم الطري، واستخراج الحلية للزينة، وجريان الفلك المواخر لابتغاء فضل الله.
نعمة الرواسي والأنهار والسبل والعلامات: إلقاء الجبال الرواسي في الأرض لئلا تميد، وشق الأنهار والسبل والاهتداء بالنجوم.
الموازنة العقلية الكبرى: {أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لَّا يَخْلُقُ ۗ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}، وتقرير عجز البشر عن إحصاء النعم: {وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ}.

3. محاكمة الشرك وأهله وبيان مآلات المستكبرين والمتقين (الآيات 19 - 40):

إحاطة علم الله بالسر والعلن، وبيان عجز الأصنام والآلهة الباطلة؛ أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون.
استكبار كفار قريش ومقالتهم في القرآن إنه {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}، وحملهم لأوزارهم كاملة وأوزار الذين يضلونهم بغير علم.
مكر الأولين وهدم بنيانهم من القواعد وخرور السقف عليهم من فوقهم وإخزاؤهم يوم القيامة.
مشهد وفاة الظالمين وتوبيخ الملائكة لهم واستسلامهم، في مقابل مشهد وفاة المتقين الطيبين وتبشيرهم بالجنة والسلام.
شبهة الجبرية والمشيئة عند المشركين ودحضها ببيان سنة إرسال الرسل بالأمر والنهي {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}.
إثبات البعث بالقسم الإلهي وبيان علته في إحقاق الحق وبيان كذب الكافرين.

4. براهين القدرة والامتنان في حياة الإنسان اليومية (الآيات 41 - 89):

جزاء المهاجرين في سبيل الله من بعد ما ظلموا وثوابهم في الآخرة.
بيان بشرية الرسل وسؤال أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.
وعيد أهل المكر السيئ بالخسف أو أخذهم في تقلبهم أو على تخوف.
سجود ظلال الكائنات لله طوعاً وكرهاً وسجود الملائكة وهم لا يستكبرون.
النهي الصارم عن اتخاذ إلهين اثنين وتقرير أن كل نعمة فمن الله: {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ}.
فضح عادات الجاهلية في وأد البنات وسواد الوجوه عند البشارة بالأنثى، وقسمتهم الجائرة في جعل ما يكرهون لله.
نعمة إنزال اللبن الخالص السائغ من بين فرث ودم من بطون الأنعام.
نعمة ثمرات النخيل والأعناب يتخذون منها سكراً ورزقاً حسناً.
آية النحل المعجزة: الإيحاء الرباني للنحل ببناء البيوت وسلوك سبل الرب ذللاً وخروج الشراب المختلف ألوانه فيه شفاء للناس.
تفاوت الأرزاق ومسألة العبيد والأحرار كبرهان عقلي يدحض الشرك.
نعمة الأزواج والبنين والحفدة والرزق من الطيبات، وعجز الأصنام التي لا تملك رزقاً.
ضرب الأمثال: مثل العبد المملوك الذي لا يقدر على شيء، ومثل الرجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء والآخر يأمر بالعدل.
نعمة البيوت سكناً، وجلود الأنعام بيوتاً تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم، وظلال الجبال والأكنان والسرابيل التي تقي الحر والسرابيل التي تقي البأس.
ختام المقطع بإقامة الشهادة الرسالية وإنزال الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين.

5. التشريعات الإلهية الكبرى والنموذج الإبراهيمي وآداب الدعوة (الآيات 90 - 128):

الآية الجامعة لأصول الإسلام: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ}.
الأمر بالوفاء بالعهد والنهي عن نقض الأيمان، وضرب مثل المرأة التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً.
الحث على العمل الصالح وثمرته العاجلة والآجلة: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}.
أدب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند قراءة القرآن.
الرد على شبهة النسخ وتبديل الآيات، وإثبات نزول القرآن بروح القدس، ودفع فرية أن بشراً يعلمه {لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}.
أحكام الإكراه على الكفر وطمأنينة القلب بالإيمان ومصير من شرح بالكفر صدراً.
ضرب مثل القرية الآمنة المطمئنة التي كفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون.
أحكام الحلال والحرام في الأطعمة والنهي عن الكذب على الله بتحليل الحرام وتحريم الحلال.
النموذج الإبراهيمي المتفرد: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ}.
دستور الدعوة الإسلامية: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}.
قواعد القصاص العادل، والأمر بالصبر واحتساب الأجر عند الله.
مسك الختام في معية الله لأهل التقوى والإحسان: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ}.

1e:["$","main",null,{"className":"app-main","children":[["$","h1",null,{"children":"النحل"}],["$","$L27",null,{"initialTab":"mind-map","surah":{"id":16,"slug":"an-nahl","nameAr":"النحل","revelation":"makki","ayahCount":128,"revelationOrder":70,"pageStart":267,"pageEnd":281},"maqasid":[{"slug":"maqsad-1","title":"المقصد الكلي والمحور الناظم لسورة النحل"}],"themes":[],"structure":[],"waqfat":[],"essaySections":[{"kind":"intro","position":1,"title":"بطاقة التعريف بسورة النحل","bodyHtml":"$28"},{"kind":"identity","position":2,"title":"المقصد الكلي والمحور الناظم لسورة النحل","bodyHtml":"

المقصد الكلي الناظم لآيات سورة النحل هو:\n«الاستدلال بفيض النعم الإلهية المشهودة والآلاء المبثوثة في الآفاق والأنفس على تفرد الله تعالى بالألوهية والربوبية والقدرة على البعث، وإلزام العباد بشكر المنعم بالتوحيد والاستقامة، ودحض الشرك ببيان عجز الشركاء المطلق عن الخلق والإنعام».

فالسورة الكريمة سفر التوحيد الأعظم الذي يخاطب العقول والفطر عبر نافذة المشاهدات اليومية والنعم الملموسة؛ لتبين أن المنفرد بالخلق والرزق والإمداد وتدبير الأكوان هو وحده المستحق للعبادة والخضوع، وأن تسوية العاجز المخلوق بالخالق المنعم سفاهة عقلية وانتكاسة فطرية.

"},{"kind":"maqsad_axis","position":3,"title":"بؤر التحقيق والوحدة الموضوعية في السورة","bodyHtml":"$29"},{"kind":"munasabah","position":4,"title":"خطة تقسيم السورة إلى أجزاء تشغيلية","bodyHtml":"

لتحقيق التفسير التحليلي الوافي آية آية عبر العدسات التفسيرية الست المعتمدة، قُسمت السورة الكريمة (128 آية) إلى خمسة أجزاء متوازنة:

الجزء الأول (الآيات 1 - 25 — 25 آية): الاستهلال، التنزيه عن الشرك، النعم الكونية الكبرى، وعجز الأصنام.
الجزء الثاني (الآيات 26 - 49 — 24 آية): مصارع المستكبرين، نعيم المتقين، براهين التوحيد، وخضوع ظلال الكائنات.
الجزء الثالث (الآيات 50 - 74 — 25 آية): خشية الملائكة، فيض النعم، دحض عادات الجاهلية، آية النحل والعسل، والأمثال القرآنية.
الجزء الرابع (الآيات 75 - 99 — 25 آية): الأمثال المضروبة، نعم البيوت والأثواب والظلال، التشريعات الجامعة، وحياة المؤمن الطيبة.
الجزء الخامس (الآيات 100 - 128 — 29 آية): الاستعاذة، النسخ وإعجاز اللسان العربي، مثل القرية الكافرة، النموذج الإبراهيمي، وأدب الدعوة والمعية الإلهية.

"}],"munasabat":[]}]]}]