التوسل بألوهيته الحق واستحقاقه لإفراد العبادة والحب والخوف (إله الناس)

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٢٦٠)

«تنبيها علي عظمه، وكثرة ضرره. والحاسد عدو نعمة الله. قال بعض الحكماء: بارز الحاسد ربه من خمسة اوجه: احدها- انه ابغض كل نعمة ظهرت علي غيره. وثانيها- انه ساخط لقسمة ربه، كانه يقول: لم قسمت هذه القسمة؟ وثالثها- انه ضاد فعل الله، اي ان فضل الله يؤتيه من يشاء، وهو يبخل بفضل الله. ورابعها- انه خذل اولياء الله، او يريد خذلانهم وزوال النعمة عنهم.»

ابن جزي الغرناطي«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ٢، ص ٥٢٩)

«سورة الناس مكية واياتها ٦ نزلت بعد الفلق بسم الله الرحمن الرحيم (سورة الناس) قل اعوذ برب الناس ان قيل لم اضاف الرب الي الناس خاصة وهو رب كل شيء؟ فالجواب ان الاستعاذة وقعت من شر الموسوس في صدور الناس، فخصهم بالذكر لانهم المعوذين بهذا التعويذ والمقصودون هنا دون غيرهم ملك الناس اله الناس هذا عطف بيان، فان قيل: لم قدم وصفه تعالي برب ثم بملك ثم باله؟ فالجواب ان.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٢٦٠)

«قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: بَارَزَ الْحَاسِدُ رَبَّهُ مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا- أَنَّهُ أَبْغَضَ كُلَّ نِعْمَةٍ ظَهَرَتْ عَلَى غَيْرِهِ.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٣٠، ص ٦٣٢)

«وَيَتْبَعُ ذَلِكَ تَعْلِيمُ الْمُسْلِمِينَ التَّعَوُّذَ بِذَلِكَ، فَيَكُونُ لَهُمْ مِنْ هَذَا التَّعَوُّذِ مَا هُوَ حَظُّهُمْ من قَابِلِيَّةِ التَّعَرُّضِ إِلَى الوسواس، وَمَعَ السَّلَامَةِ مِنْهُ بِمِقْدَارِ مَرَاتِبِهِمْ فِي الزلفى.»